“以孝治家”彰显人间大爱、初心使命

中共安徽省委党校（安徽行政学院）党史党建教研部主任、教授 郝欣富
 

　　“夫孝，德之本也。”德是中华民族传统文化之魂，孝是中华民族传统美德之根。中国人把孝道视为人格之本、家庭和睦之本、国家安康之本。中国共产党人在新的历史起点上，以“人民至上”、“全心全意为人民服务”、“以人民为中心”等理论和实践，把孝道这一传统美德和社会治理理念升华到崭新境界。在新时代，明光路街道深入开展“以孝治家”、“孝进社区”系列活动，赋予了“孝”以新的内涵，彰显了人间大爱，践行了初心使命。

一

　　“孝”是做人之本，品德之魂，也是考察评价一个人的重要标准。清代《围炉夜话》提出“孝居百行之先”，意思是说孝居一切善行之首。善行有千万种，为何“孝为先”呢？这是有其深刻道理的。所谓“善”，就是善良、慈善、友善、亲善等。看一个人善与不善、真善或假善，首先看什么？就是看其对自己父母、长辈的态度，看其对自己父母、长辈是否知恩图报，尽其孝敬赡养的责任和义务。做到了就是孝道，否则就是背道甚至是大逆不道。孝道、孝行不仅是个人行为，也不仅是家庭之事。在孝与不孝之间，可以透视出一个人内心之善恶，德性之优劣，人品之好坏，也可以折射出其为人处世的态度方式。由此可见，孝是个人品德的重要体现，是做人的起码要求，也是了解、考察、评价一个人道德品质的重要标尺。试想，如果一个人对自己父母都不孝不敬，不知感恩戴德，不尽赡养的责任义务，甚至打骂爹娘，还能指望他对别人友善、对人民负责、对党忠诚吗？中华民族自远古就把孝亲敬老视为崇高美德，作为选拔官员的标准，并世代相袭。传说，尧之所以传位于舜，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。周代将孝道作为人的基本品德，当时提出“三德”（至德、敏德、孝德）“三行”（孝行、友行、顺行）。时至今日，我们在生活中交朋处友也好，工作中选人用人也罢，也应当考察了解其“孝行义举”、“家庭表现”。

　　明光路街道大力推行“以孝治家”、“孝进社区”，抓住了弘扬中华民族传统美德的关键点、牛鼻子，也体现了鲜明的问题导向。说其是关键点、牛鼻子，是因为他们抓住了“孝”，就等于抓住了做人的根本、道德的灵魂、教化的核心、治理的根基。说其是“问题导向”，因为长期以来在价值交换原则的驱使下，一些人价值扭曲，道德滑坡，是非不分，善恶不辨，拜金主义，见利忘义，利令智昏。而道德缺失的一个重要原因就在于孝道失范。因此，明光路街道在社区从突出“孝道”、“唤醒良知”入手，注重“从我做起，从家庭做起，从身边做起”，触点虽小，实则是弘扬传统美德、加强社区治理的强基固本铸魂之功，意义重大，影响深远。

二

　　“孝”是维系亲情之纽带，营造家庭和谐之基石，也是加强社区德治的基础。《孟子·离娄上》说“不孝有三，无后为大”。意思是说，不孝有三种表现，其中“无后”是最大的不孝。那么，不孝有哪三种表现呢？又怎样理解“无后为大”呢？所谓“孝”，就是为孝敬父母，感恩反哺，尽到赡养的责任和义务。而不孝主要表现为：一味顺从、见父母有过错也不劝说，使他们陷入不义之中，这是其一；家境贫穷、父母年老，自己却不勤奋努力供养父母，这是其二；不娶妻生子，断绝后代，这是其三。在此，“无后”不仅是指没有后代，可进一步引申为“无人赡养父母”。这就告诉我们：“孝”不是没有原则的一味顺从，不能口惠而实不至，不可半途而废，而要代代相传、持久永续。由此可见，孝是维系家庭关系的伦理观念，是规范家庭成员的重要规范，充满了关心关爱、人文关怀之温馨，彰显了中华传统文明源远流长、生生不息的智慧。长期以来，为了维护和传承孝道，中国民俗中有隆重的老年仪式礼，60岁的老人可以接受儿孙的祝寿。周朝每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。清朝年间举行过大型的尊老敬老活动——千叟宴。以此采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措，对不孝行为采取严厉手段严惩。由此看来，孝道已由家庭伦理，延展成为“德治”的重要组成部分，并与法制相衔接。人间有三大真情：亲情、友情、爱情。而如今，亲情缺失、友情缺位、爱情缺真的现象屡见不鲜。特别是在亲情方面出现“六亲不认”等不孝不敬、忘恩负义现象，导致了一系列社会问题，影响了家庭和谐、人际和谐、社会和谐建设的进程与质量。因此，有必要唤醒孝道，倡导孝行，尤其应当赋予传统的孝道文化以时代内涵，充分发挥孝道文化在加强精神文明建设和社区治理中的积极作用。

　　明光路街道以弘扬中华民族优秀传统美德为旗帜，以践行孝道为主要内容，以“孝行天下，天下孝行”为目标，以社区为依托，在全省率先开展“以孝治家”活动，这是促进家庭和谐的重要举措，也是提升社区治理能力水平、增进社区和谐的有益探索。如果我们每个人都能从孝道开始做起，在家庭中做好儿女、好夫妻、好父母，进而在社会上做好百姓、好领导、好同志……如此一来，夫妻和谐了，家庭和谐了，邻里和谐了，国家也就和谐了。

三

　　时代赋予“孝”以崭新内涵，制度优势使“老吾老以及人之老”得以真正实现，当代中国共产党人把传统之“孝”升华为人间大爱。《孟子·梁惠王上》倡导“老吾老以及人之老”。即在赡养孝敬自己长辈的同时，也要关爱与自己没有亲缘关系的老人。这就把家庭之孝上升为社会“仁爱”，把道德层面的“孝道”上升为社会治理的“德治”，使“孝治”成为国家社会治理的重要内容。中国人历来主张“家是最小国，国是千万家”、“家与国是一体”，“齐家”与“治国”相辅相成、相得益彰。但限于历史和阶级的局限性，这种美好的理念、愿望终究无法达成。直到后来先进人士、团体提出建立“人的全面发展”、“物质文明、精神文明高度发达”的社会目标，并通过不懈奋斗逐步建立起人民当家做主的社会制度和治理体系，“老吾老以及人之老”理想境界的实现才得到了可靠保证。中国共产党建立以来，始终秉持“以人为本”、“全心全意为人民服务”的初心，新时代鲜明地秉持“以人民为中心”的思想。这充分体现了中国共产党人的博大胸怀、大爱境界，从而使家庭“小孝”升华为人间“大孝”，把“孝道”上升为国家社会的“孝治”。

　　明光路街道在推进“以孝治家”过程中，通过“三驾马车”共同发力，实施“三大工程”综合施策，做得扎扎实实，成绩实实在在。其中，通过“三驾马车”即组建“基层党组织队伍”、“义工队伍”、“慈善企业家队伍”，为这项活动提供了政治引领、人力支撑、物质保证。通过“三大工程”即推动“社区书院”、“以孝治家大食堂”、“健康家园”项目，从孝道文化培育、日常生活照料、健康人文关怀等多层面、多角度综合施策，从而使“以孝治家”活动深入到每个社区，让孝文化渗入到每个家庭，并已成为深入人心的暖心过程。

　　我衷心地为明光路街道“以孝治家”活动点赞！

　　郝欣富简介

　　郝欣富，毕业于北京大学国际政治系，长期从事党建理论、中共党史研究教学工作。现任中共安徽省委党校党史党建教研部主任、教授，中国科技大学特聘教授，安徽大学特聘教授。全国党建研究会特邀研究员。

　　先后在《求是》、《政治学研究》、《中央党校学报》、《安徽日报》、《江淮》杂志等报刊发表论文数十篇。主持和参与各类课题研究10余项。近年来，为财政部编写《基层财政干部廉政道德教育》教材，广泛用于全国基层财政干部培训；主编《党员领导干部党性教育读本》，被列为省委党校和部分市级党校教材；主编《理想之光——安徽革命传统教育讲稿》，被列为省委党校教材；主编《合芜蚌自主创新试验区实证研究》蓝皮书，由财经出版社出版；主编《直面挑战——执政党自我管理与风险防范》，由安徽人民出版社出版。

　　在保持共产党员先进性教育、深入学习实践科学发展观、党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育中，应邀到全省各地宣讲。