谈“孝”，必先弄清楚，何为“孝”？不把这个概念弄清楚，接下来使用再多文字也难以从根本上说得清楚。

　　谈“孝”，“孝”自然就成了要谈的“总话根”或“总话源”，后来的一切——无论是文字还是思想——皆由它开端并逐渐引申。因此，如果不把它弄清楚，便急忙地谈或写下去，就犹如在“不知其所以然”的情况下，谈“知其然”。结果，只能使人——包括自己——“知其然而不知其所以然。”

　　怎样才能把“孝”这个概念弄清楚呢？至少有两种办法：一是查看《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书，跟着书上的定义走；二是也查看工具书，但只把它作为参考而另有自己的思考、见解。

　　我也查看了工具书《现代汉语词典》，看到它对“孝”的解释或定义是“孝顺”，对“孝顺”的解释或定义是“尽心奉养父母，顺从父母的意志”。这样的定义，前一句不会产生争议，因为没人敢说“不尽心奉养父母”；可后一句就很容易产生不同看法，因为“顺从意志”会让人认为有“愚孝”的“糟粕”在其中。我不反对《现代汉语词典》这样的解释或定义，但也不信从。我有自己的思考、见解，给“孝”下了这样的定义——报恩。

　　凡事都应该以理服人，让人“心服”、“信服”才好；凡事也都应该问一问“为什么”、“凭什么”才好。父母是人，儿女也是人，为什么偏要儿女“孝顺”——“尽心奉养父母”呢？其实，个中原因古人早已找到：做儿女的“身体发肤，受之父母”。因为父母生养了儿女，有恩于儿女，所以做儿女的就必须报恩——尽心地奉养他们。这是有因果关系的：父母有恩于儿女在先，儿女报恩在后。有恩必报。这个道理，已经成为天地之间历久不变、毋容置疑的常道，人人都必须遵守，否则可能会被人神共诛。

　　报恩于父母的形式或方式有很多种。对于大多数的父母来说，最希望的还是儿女能够“强大”。因为自古以来，做父母的都有望子成龙之心：儿女强大了才有自养和奉养父母的条件或资本，才能为家庭、社会、国家做出更多更大的贡献，才能为自己、为父母、为家庭、为国家争得荣光。

　　单就个体的人来说，如何才能“强大”呢？见仁见智。我无意于指导他人，但可以借机谈谈自己的想法与朋友们分享、探讨——

　　要把思维激活。就是在看问题和思考问题时，不要只从一个点或一个侧面出发，而应该从多个点或多个侧面出发，以便于自己全方位地明了情况，快速做出正确的分析、判断和决策。

　　要把心胸、格局和境界激活。就是要把自己的心胸、格局和境界刺激得活跃起来，在确保其不萎缩变小的前提下，竭力使其长大、长高。凡成大事者，心胸和格局一定要大、境界一定要高。

　　要把人脉激活。就是要把各方面的社会关系激活起来，团结一切可以团结的力量、运用一切积极因素，以促成自己的强大。仅凭一己之力百事难成，良好的人脉和不断的外援，才是助推自己强大起来的重要力量。

　　除以上三点外，还需三个“超常”之力——

　　超常的思考力；

　　超常的执行力；

　　超常的凝聚力。

　　凡具备上述条件者，未必个个都能强大；但凡强大者，一定具备了这些条件。当然，大与小都是相对而言的；各人的具体情况不同，大小的程度也会有所不同。凡事尽心尽力即可。我常言：竭尽全力，不留遗憾。

　　作者后记　我写这篇文章，缘于合肥市瑶海区明光路街道开展的“以孝治家”行动。我总结，开展这项行动的好处至少有三，也就是“三个有利于”——有利于家庭的和谐稳定，有利于社会的和谐稳定，有利于国家的和谐稳定。既然如此之好，那就必须支持宣传他们。

　　《现代汉语词典》上把“孝”定义为“孝顺”，和我把它定义为“报恩”，外延和内涵都不相同：“孝顺”是专指对父母的；“报恩”在这种语境里虽然也是对父母而言，但是它引导、坚定了人们有了这样的（报恩）理念之后是可以对外扩展引申的——报恩于一切有恩于自己的人。尤其是在“报恩”的方式上，如果用“强大”引导人们取得成功，人人都积极向上、竭力强大，那就能最终实现“人人自强而后国强”的目的。

　　写于2020年5月4日